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中超-扎哈维全面爆发 富力4-1辽足5轮不败再登顶

2019-09-23 18:59 来源:新华网

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  为宣传和推介国家社科基金项目成果,更好地促进优秀研究成果的转化和应用,全国哲学社会科学规划办公室将陆续出版《国家社科基金项目成果选介汇编》。通过体制机制创新,推进城乡融合。

因此,乡村振兴战略可以在我国大扶贫格局下,积极探索农村公共事业均等化改革,建立城乡融合的社会保障制度,为优先农业农村发展构建一个社会安全网络;同时,通过整村推进、产业发展等途径提升乡村集体和村民的内生动力,同步实现乡村集体经济增长和农民生活水平改善。长期以来,西方学界存在着一种偏见,认为俄罗斯特别是苏联时期的文学史研究乃至整个文学理论与批评,都是社会政治的附庸、某种政策的图解。

  因此,也只有基于从推进现实社会关系合理化来实现自由的视角,才能彰显历史唯物主义的要义和精髓。大众接受了新的小说传播方式,但此时中国近代新闻业刚起步不久,直到戊戌变法后,日报才渐多,而办报者发现“小说与报纸的销路大有关系”后,报载小说便开始成为普遍现象。

  比如在印度文学传统中形成的偈颂与赞歌,都属于“抒情诗”这一基础文类,但其内容和形式都具有佛教特色,与一般的抒情诗相比已经具有异质性;流播中国之后,与中国本土的诗体和民歌相结合,内容和形式都发生了变异。同时必须加快深化文化体制改革,完善公共文化服务体系,深入实施文化惠民工程;在健全现代文化产业体系和市场体系基础上,培育新型文化业态,生成国民经济支柱性产业。

第三,全面从严治党回应了推进自身治理与现代化转型的现实命题。

    用什么样的立场和观点来解读中国共产党领导中国人民进行社会主义建设和改革的历史,解读这两大历史阶段的联系与区别,始终是这一时期中共党史研究和中华人民共和国历史研究的重大问题。

  在这一背景下,为一种学术紧迫感所驱使,我们决定翻译由苏联科学院俄罗斯文学研究所所长尼基塔普鲁茨科夫主编、苏联科学出版社出版的4卷本《俄国文学史》,并进行系统而细致的研究,以期为我国学界和广大读者全面认识俄国文学成就、面貌与特色,更新文学史观念、优化文学史研究方法、提升文学史编写水平等提供有价值的参照。科学性。

  通过体制机制创新,推进城乡融合。

  以北宋漕运和南宋江海防为例。大家习惯的长篇连载也出现了麻烦。

  创作时对于生活素材缺乏概括、提炼与捏合,也无谋篇布局的讲究,情节简单,人物形象只是粗线条的刻画。

  前不久中央发布的《关于实施乡村振兴战略的意见》(中央1号文件),将乡村振兴战略内含的量化思维和技术取向更加明晰化:一方面,中央1号文件对乡村振兴从农业发展质量提升、乡村绿色发展、农村文化、乡村治理新体系、民生保障、精准脱贫、制度性供给、人才、投入保障和党对“三农”工作的领导等10个方面进行了具体部署;另一方面,制定了实施乡村振兴战略的具体时间表,即“到2020年,乡村振兴取得重要进展,制度框架和政策体系基本形成;到2035年,乡村振兴取得决定性进展,农业农村现代化基本实现;到2050年,乡村全面振兴,农业强、农村美、农民富全面实现”。

  即使到了19世纪40年代,青年黑格尔派在试图化解黑格尔体系化哲学自身的矛盾时,依然诉诸“把哲学、神学、实体和一切废物消融在‘自我意识’中”来实现。复旦大学、华东师范大学等7家单位围绕社科规划管理创新作主题发言,市社联、部理论处通报了社科评奖改革、习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心建设等重要方针和举措。

  

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中超-扎哈维全面爆发 富力4-1辽足5轮不败再登顶

因此,也只有基于从推进现实社会关系合理化来实现自由的视角,才能彰显历史唯物主义的要义和精髓。

作者:武阿哥

缅甸总是一个被旅行者赋予诗意的文字和美丽的国度,我们并也没有刻意去寻找《国家地理》杂志上介绍的那些美好的风光,而是按照自己的方式,去寻找缅甸最有情调、最具特色的民族风情

缅甸总是一个被旅行者赋予诗意的文字和美丽的国度,我们并也没有刻意去寻找《国家地理》杂志上介绍的那些美好的风光,而是按照自己的方式,去寻找缅甸最有情调、最具特色的民族风情。譬如说:缅甸的美女为什么都是“花脸猫”?……

美女都是花脸猫?缅甸美女为何要在脸上涂鸦?

说起缅甸这个神秘的国家,大多数人的印象是蒲甘平原的万千佛塔林,因为《国家地理》杂志曾经将这样的照片作为封面,展现在众多旅行者眼前。然而,缅甸的佛塔遗址景观,只是诸多美景中的冰山一角。只有身临其境在缅甸的人,才会意识到这个国度会给他们带来越来越多的惊喜。

曼德勒的乌本桥、“马哈伽纳扬僧院”的千人僧饭,茵莱湖的独角船夫和水上佛寺等等,都是在旅行者的相册中出镜率最高的图片拍摄地。还有一道不能被忽略的景观,那就是缅甸的美女个个都是“花脸猫”。

美女都是花脸猫?缅甸美女为何要在脸上涂鸦?

刚到缅甸时,我就对这里的一种奇异现象困惑不解:缅甸的女人,无论是年长者还是年轻貌美的小姑娘,甚至一些年轻男子,都在脸颊涂上一片“黄粉”,这似乎已经成了缅甸标志性的街头景观。

后来得知,这种“黄粉”实际上是缅甸人就地取材,自制的一种物美价廉的天然防晒美容霜,缅甸人称之为“特纳卡”,其学名叫做“黄香楝粉”。

黄香楝是热带的一种野生树种,原产于印度西南部,现在缅甸中北部大量种植。黄香楝树属芸香科植物,柑果子属,小乔木,开白花,木质呈黄色,是野生的一种珍贵树种。此树大多见于干旱、贫瘠的土地上。黄香楝树和檀香树、樟木树一样,气味芬芳,色泽鲜亮,因为能散发出香味,所以也可用做香料。

美女都是花脸猫?缅甸美女为何要在脸上涂鸦?

用黄香楝树干研磨的香楝粉有清凉、化淤、消炎、止疼、止痒、医治疔疮、防止蚊虫叮咬等作用。人们把香楝粉抹在脸上,既可防止紫外线,又起到清凉、美容的作用。

另外,由于缅甸地处热带、亚热带,一年之中异常炎热的时间约占3/4还要多。气温常常在30多摄氏度到40多摄氏度之间。人经常会出汗,容易产生体臭、狐臭。用“特纳卡”抹在身上,会散发出一种淡淡的苦香味,并能起到驱赶蚊虫的作用。“特纳卡”完全是天然的,无任何添加的化学成分,因此在任何情况下,都不会对人体产生危害作用。

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缅甸人认为,自己研磨的“特纳卡”价钱更便宜,而且桨汁最纯,也最干净,用起来更放心。因此,无论贫富,家家都有一个像饭碗那么大小的石磨,这就是用来制作“特纳卡”的。早上起来洗漱完后,人们先朝小石磨上倒几滴清水,接着把晾干的黄香楝树干置于石磨上面不停地研磨。磨出来的黄色浆汁,就会流入小磨盘边上小槽内。然后,有的人是用小刷子把“特纳卡”刷在脸上,有的是则用手直接在两边脸颊上,均匀地抹上一片。而那些怕太阳晒坏了孩子的妈妈们,则把“特纳卡”涂满孩子的脸,像把整整一张黄色面膜贴在了孩子们的脸上,只看见孩子们可爱的嘴、鼻子和忽闪忽闪的大眼睛。

除涂在脸上外,妇女、小孩、青年男子也有把“特纳卡”搽在裸露在外面的胳膊、腿上等部位的,既可防治皮肤被阳光灼伤,也可防止蚊虫的叮咬。缅甸人还深信,这种木头和水磨出的液体可以防止粉刺,保持皮肤嫩滑细腻。

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“特纳卡”因产地不同而品种众多,其中以一种叫“欣麻棠”的为极品,产量并不多,气味尤为芬芳怡人,直到今天仍是很多缅甸富家女沐浴后,前往寺庙或参加社交活动时的首选。

由于“特纳卡”有清凉、消炎、化淤、滋润皮肤等功效,女性不但在脸上搽抹“特纳卡”,在身体其它部位也大都施用“特纳卡”。

一般说来,女人们会有三个不同的“卡品”:一个是脸部、颈部和双手专用的,第二个是供身体其他部位使用的“特纳卡”,第三个是迷你型的,专供外出旅行时使用。“特纳卡”不离身,足见其对缅甸女人的重要性了。

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缅甸人将未婚女子叫“小猫”。一般情况下,“小猫”会把这种化妆品涂满前额和鼻梁;结过婚的妇女则只涂脸的两颊,不涂鼻梁;中年妇女只涂脸的上半部;寡妇只涂脸的一半;“老猫”则随心所欲,可涂可不涂。

缅甸学者考证,作为传统的防晒化妆品,缅甸人擦“黄香楝粉”的历史由来已久,最早可上溯到2400年前。据文字确切记载,11世纪前后,黄香楝木就已经开始在皇家普遍使用了。因此,爱美的姑娘甚至晚上也涂,不仅涂脸,全身都涂,她们相信特纳卡可以除油和紧实皮肤。在各种媒体的广告中,经常能看到“天然防晒还是特纳卡”的广告词。

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缅甸妇女和儿童,涂抹在脸上的“特纳卡”常常会很用心去涂抹。比较常见的图案有圆形的、方形的,还有好看的树叶形状,栩栩如生的一片漂亮的黄色树叶,覆在脸上非常动人。这种脸部“特纳卡”的制作工艺倒也不复杂,如果绘画功底不到家,只要就地取材用形状好看的树叶为模具,涂上“特纳卡”即可。有的妈妈甚至在孩子脸上用黄香楝粉,绘出小兔子等可爱的动物形状。

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制作和涂抹“特纳卡”虽然不复杂,但毕竟要花点时间耐心研磨,所以在仰光,上学时脸上没涂“特纳卡”的学童,常被嘲笑有个懒妈妈。由于涂在脸上不会持续很长时间,爱美的女性上班族还常常带着磨好的“特纳卡”随时补妆。

“如果接受我的爱,请涂抹上特纳卡”。因为具有天然的馥郁芳香,在中规中矩又偶有情趣的缅甸人生活中,“特纳卡”常被赋予美好浪漫的意味。比如男人亲自为妻子、孩子研磨,就是模范丈夫的直接体现等。缅语中,还有几个与之相关的隐语,比如“如果接受我的爱,明天请涂抹上特纳卡”,是恋爱中男孩子向女伴发出的通用爱情表白。对笃信佛教、既保守又传统的缅甸人说,这类表达已经算是很直白的了。

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“特纳卡”完全是天然的,无任何添加的化学成分,因此不会对人体产生危害。加之黄香楝树到处可见,“特纳卡”制作方便,因而深受缅甸百姓的欢迎。在缅甸城乡的集市或商店里,到处可见一尺多长,像酒杯那么粗细,一节一节的黄香楝树干,也有一盒一盒已研磨成干粉块的“特纳卡”售卖。

前几年,由于外国进口化妆品昂贵,“特纳卡”作为缅甸居家必备日用化妆品的普及程度非常之高。

如今,随着现代物质生活的普及,有些缅甸新潮女性已不再把“特纳卡”抹在裸露的皮肤上了。不过在偏远的农村,很多男性和妇女儿童一样,仍把便宜经济的“特纳卡”涂在脸上或身上用来防晒。“特纳卡”,不仅是缅甸人保护皮肤的一种办法,也是缅甸人日常生活不可缺少的一部分。

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缅甸仰光中心医院的一位知名医生曾撰文说,虽然黄香楝木预防紫外线的功能,至今仍未得到科学证明,但有限的职业经历告诉我,缅甸人罹患皮肤癌的还真很鲜见,尤其是妇女。

大概由于具有降温清凉的作用,缅甸人还把黄香楝木作为退烧药的成分。此外,也可制成小装饰物、梳子、箱盒等。几年前,“黄香楝木”手串,已经开始流行,同行的朋友劝我买一段原木带回国,也就百十元。当时考虑到带这个东西旅行挺不方便的,另一方面自已没这个喜好,现在想起来有点后悔。

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缅甸特纳卡的成品和半成品,现在已经出口到日本、韩国、泰国和斯里兰卡等国。据说,也有化妆品公司决定研发特纳卡美容产品。

相信取自该树的无污染又环保的“特纳卡”,有朝一日能风靡全球……

缅甸总是一个被旅行者赋予诗意的文字和美丽的国度,尽管已经几年过去了,到现在我依然怀念缅甸的时光,它带给我更多的是感动。无论城市还是乡村,虔诚而善良的人们,脸上洋溢的始终是甜甜的微笑。

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旅途中的许多细节,让人感动,譬如不论城市还是乡野,路边树下、佛塔驿亭,都有盛着清水的陶罐,供路人免费饮用。此等善举,在其他国家是根本无法想象。小贩中不管是老人还是小孩子,绝不强买强卖,哪怕你停下来看一下,他们也会给你一次微笑。当然,这只是旅程中的小插曲,于缅甸的每一天,我都在微笑和感动中度过。

事实上,我们来到这里之后,并也没有刻意去寻找《国家地理》杂志上介绍的那些美好的风光,而是按照自己的方式,去寻找缅甸最有情调、最具特色的民族风情。

你想了解一个国家男人为啥要出家当和尚与佛结缘的吗?您想知道缅甸的男人为什么要穿裙子吗?你想了解即将消失的、终身佩戴颈环的缅甸“卡央族”女吗?

那就请你到缅甸吧,记得带上佛的微笑。(图/文武阿哥)

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